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다윗은 사실 하루아침에 왕권을 잃어버리고 도망을 가는 비참한 신세가 되고 만다. 이 이후에 기록된 성경을 보면 그가 얼마나 비참했던지 맨발로 예루살렘성을 떠나서 맨발로 걸어가면서 머리를 풀어 헤치고 울면서 예루살렘을 떠났다고 기록을 하고 있다. 이때 상황으로 보면 다윗은 아들에게 배신을 당하고, 믿었던 신하들로부터, 가장 가까운 측근들로부터 배신을 당하고 인생의 허무함을 느꼈을 것이다. 그는 아주 비참한 심정을 가지고 예루살렘을 떠났다. 그와 같은 비참한 심정 가운데 빠져 있을 때, 인간적으로 보면 굉장히 절망적인 상황 가운데에 빠져 있을 때에 제사장의 무리가 자기편에 서준다고 하는 것은 그 어떠한 군대를 얻은 것보다도, 천군만마를 얻은 것보다 더 힘이 생기는 기회요, 축복이라고 생각되어질 그러한 상황이다. 사실 그 어떠한 군대를 얻은 것보다도 제사장의 무리가 자기를 따른다고 하는 것은, 하나님의 법궤가 자기와 함께 있다고 하는 것은 엄청난 힘이다.

아비아달 개인의 결정이 이미 하나님의 주권적인 섭리 하에 들어 있었던 것이다. 이러한 점이 아마 성경의 독자들이 가장 이해하기 힘든 부분일 것이다. 개인의 자유의지와 하나님의 섭리와의 만남은 하나님에 대한 인간 이해의 한계를 보여 주는 ‘초월성’의 영역이기 때문에 우리가 쉽게 이해하기 힘든 부분이다. 그렇기 때문에 성경의 저자는 이것을 분명히 지적해 주고 있는 것이다.

대통령실 국회·정당·정책 총리실 통일·외교·안보 정치일반 문화 · 스포츠

한국 유저들 사이에서는 딸배라는 별명도 있다. 이유는 아'달베'르트에서 달베가 발음이 비슷해서라는 것 때문이다. 물론 딸배라는 용어 자체가 멸칭이니만큼 그리 유쾌한 별명은 아니다.

All his Adult males marched previous him, as well as many of the Kerethites and Pelethites; and every one of the six hundred Gittites who experienced accompanied him from Gath marched prior to the king.

왕이 또 제사장 사독에게 말하였다. "그대는 선견자가 아니오? 성 안으로 평안히 돌아가시오. 그대와 아찔한달리기 주소 아비아달은 두 아들, 곧 그대의 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 데리고 가시오.

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샤트라스에 있는 수척한 노병은 중앙 빛의 정원에 있는 샤타르의 지도자 아달과 대화하라고 한다.

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다윗이, 사람들이 하나님을 경배하는 산 꼭대기에 다다르니, 아렉 사람 후새가 슬픔을 못이겨서 아달 겉옷을 찢고, 머리에 흙을 뒤집어 쓴 채로 나아오면서, 다윗을 맞았다.

다윗을 죽이고자 하는 사울의 추격이 격화될수록 사울 주위에 살기(殺氣)가 돌면서 그의 주변에 있는 아찔한달리기 충성된 사람들이 점점 그에게서 멀어져 가고 있었다. 또한 그러면 그럴수록 다윗에 대한 사울의 집착은 더욱 병적으로 보였다. 이러한 배경을 염두에 두고 본문을 이해해 아찔한달리기 주소 보자.

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물론 비텐펠트는 일절 변명하지 않고 어떤 벌이라도 달게 받겠다고 했지만 라인하르트는 파렌하이트의 원수를 갚는 것으로 이 잘못을 갚으라는 투로 용서했다. 그리고 파렌하이트를 원수에 추서하고 '지크프리트 키르히아이스 무훈상'을 수여했다.